Hannah Arendt e la capacità di pensare

Hannah Arendt (Linden, 1906 – New York, 1975) filosofa e storica tedesca, analizzò la condizione umana nei sistemi totalitari sotto una lente nuova, unita all’importanza della capacità di giudizio. Nel 1940 fu costretta ad emigrare negli Stati Uniti perché ebrea. Ebbe importanti maestri tra cui Edmund
Husserl, Martin Heidegger e Karl Jaspers. Della sua vasta produzione ricordiamo Le origini del totalitarismo del 1951, Vita Activa del 1958 e La banalità del male – Eichmann a Gerusalemme del 1963. La sua riflessione filosofica si incentra soprattutto su temi quali il potere politico, il totalitarismo del fascismo, del nazismo e del comunismo, il razzismo, l’Olocausto, il rapporto tra religione e politica e la conseguenza del male nella condizione umana.

Ne Le origini del totalitarismo spiega come i regimi totalitari basino la loro politica sull’idea di conquistare il mondo; come la storia ci insegna, ogni ideologia assoluta ha sempre cercato di imporre regole e leggi sradicando con violenza usi e costumi di altri popoli. La Arendt spiega: “I regimi totalitari basano realmente la loro politica estera sul presupposto dell’effettivo conseguimento del fine ultimo di conquista del mondo, e non lo perdono mai di vista per quanto remoto possa apparire […] essi non considerano quindi alcun paese come perpetuamente straniero, ma, anzi, ogni paese come un loro potenziale territorio”. Di conseguenza le ideologie totalitarie non tengono mai conto della storia e delle tradizioni di un popolo. Si procede all’annientamento della loro cultura e all’instaurazione della politica del terrore per mezzo dei campi di concentramento nei quali gli individui sono ridotti a entità superflue. Per la Arendt esistono profonde analogie tra nazismo e stalinismo perché in entrambi i sistemi, vengono negati i più elementari diritti civili.

L'eredità di Karl Marx

Karl Marx, nato a Treviri (Germania) nel 1818 e morto a Londra nel 1883 – dove trova posto il suo mausoleo, nella zona orientale del cimitero di Highgate –, è stato tra i più influenti filosofi sul piano politico, sociale ed economico nella storia del Novecento. Le sue teorie, insieme a F. Engels, sono state decisive sulla nascita delle ideologie socialiste e comuniste. Dalla rivoluzione russa del 1917 in poi, molti Paesi hanno tentato di applicare le teorie sociali ed economiche di Marx ed Engels tra cui l’Unione Sovietica, Cina, Mongolia, Vietnam del Nord, Yemen del sud, Corea del Nord e tanti altri. Basti pensare che nei primi anni ottanta, quasi un terzo della popolazione mondiale era governato da regimi comunisti. Dopo la caduta del muro di Berlino nel 1989, il crollo dell’Unione Sovietica e la protesta di piazza Tienanmen in Cina, con la conseguente apertura al libero mercato, le idee del pensatore di Treviri sembravano ormai accantonate, soppiantate da una politica liberista voluta da Margaret Thatcher e Ronald Reagan.

Bisogna fare una premessa: Marx ed Engels erano due teorici e organizzatori della “I Internazionale”, un’associazione pacifica che aveva il compito di coordinare l’attività dei vari movimenti socialcomunisti in Europa e anche in America. Altra cosa è stata l’applicazione delle idee marxiste da parte di Lenin, Stalin, Mao e così via, in partiti monolitici e dittatoriali nella politica nazionale ed internazionale. La rivoluzione proletaria auspicata da Marx non c’è stata, resta il fatto che aveva colto molto bene i pericoli del sistema capitalistico.  In questi ultimi anni il suo pensiero è stato rivalutato. Molti pensatori ed economisti hanno evidenziato che su molti punti non aveva tutti i torti. Anche il famoso settimanale americano “Time” qualche anno fa ha dedicato un’analisi molto ampia del pensiero economico di Marx sottolineando che le critiche del filosofo tedesco al capitalismo erano giuste.

La libertà di stampa è la nostra libertà

Sono passati settant’anni da quel 18 giugno del 1946, quando venne ripristinata la libertà di stampa nella Repubblica italiana, in seguito alla caduta del regime fascista avvenuto il 25 luglio 1943. Ma oggi, possiamo dire che l’informazione in Italia è libera?
Report senza frontiere (RSF), come ogni anno, ha stilato una classifica sulla libertà di stampa in 180 Paesi e l’Italia è scesa ulteriormente, perdendo quattro posizioni, dal 73° posto del 2015 al 77° posto del 2016. Il dato è allarmante tenendo conto che nel mondo ci precedono Paesi come Tonga, Burkina Faso e Botswana, mentre in Europa siamo fanalini di coda insieme a Cipro, Grecia e Bulgaria. Ma al di là della metodologia e dei criteri qualitativi e quantitativi che RSF utilizza per stilare la classifica, cerchiamo di capire quali sono i fattori che determinano la scarsa libertà di stampa in Italia. Le ragioni possono essere diverse: la corruzione politica, la criminalità organizzata, il finanziamento pubblico all’editoria e la presenza incisiva del Vaticano.

Un "mare" di bugie

Padova – Al referendum del 17 aprile erano stati chiamati alle urne circa 51 milioni di italiani. Bisognava decidere se abrogare o meno una norma che permette alle compagnie petrolifere di estendere le concessioni per estrarre idrocarburi da piattaforme offshore entro 12 miglia dalla costa fino all’esaurimento del giacimento. Il referendum è fallito perché non ha superato il quorum del 50 per cento più uno degli aventi diritto. L’affluenza infatti è stata del 31,2 per cento, con una maggioranza del “SI” dell’85,8 per cento. Per la prima volta un referendum non era stato richiesto attraverso una raccolta di firme da parte dei cittadini ma, aspetto importante, voluto dalle Regioni (Basilicata, Calabria, Campania, Marche, Liguria, Molise, Puglia, Sardegna e Veneto) col sostegno di alcune associazioni ambientaliste e movimenti locali. Ma facciamo un passo indietro.

Muri d'Europa

Padova – Nel mondo si contano più di 45 muri, eretti per contrastare l’immigrazione e gli scambi commerciali, sociali e culturali; solo in Europa se ne contano sette: il muro di Asotthalom al confine ungaro-serbo, il muro tra Bulgaria e Turchia, il duplice muro tra il Marocco e le città autonome spagnole di Ceuta e Melilla, la barriera di separazione tra la città greca di Nea Vyssa e la turca Edirne, le 99 “peace lines” che si snodano per 13 chilometri a Belfast nell’Irlanda del Nord, il muro di Calais in Francia per rendere inaccessibile il porto ai migranti somali, sudanesi ed eritrei, ed il muro di macerie nella città di Mitrovica nel Kosovo. Stando alle notizie di questi giorni, sembra che la lista dovrà essere aggiornata; l’Austria infatti ha deciso di costruire un muro al confine con la Slovenia e ha iniziato i lavori per creare una barriera anche sul Brennero, allo scopo di impedire ai migranti di attraversare la frontiera. La notizia desta molta preoccupazione in virtù del fatto che è la prima volta che un muro viene eretto tra Paesi dell’area Schengen.

L’uomo al di sopra di Dio: Jung risponde a Giobbe

Padova – Nel corso dei secoli, molti studiosi hanno preso in esame il Libro di Giobbe della Bibbia perché rappresenta un punto imprescindibile da cui partire quando si affrontano tematiche intorno al male, come la giustizia retributiva, la sofferenza degli innocenti e la sofferenza come prova. Una riflessione originale è stata data senza dubbio da Carl Gustav Jung (Kesswil, 1875 – Küsnacht, 1961) con il famoso saggio Risposta a Giobbe, pubblicato nel 1952, suscitando notevole scalpore soprattutto tra i teologi. Jung si pose l’obiettivo di fornire un’interpretazione psicoanalitica del rapporto tra Yahwèh e Giobbe. Per lo psichiatra svizzero, nel Libro di Giobbe si verifica un evento fondamentale: Dio prende coscienza della superiorità morale di Giobbe e di conseguenza si farà uomo per mezzo del figlio Gesù Cristo, così da riscattare l’ingiustizia che aveva causato.

Ambiente, tecnica e capitalismo finanziario. Vita e morte di una società

Padova – Nell’ultimo secolo, molti studiosi hanno cercato di spiegare le cause che hanno determinano la fine di una società; tra questi ricordiamo sicuramente l’americano Jared Diamond, tra i più importanti geografi e antropologi a livello mondiale. Ha scritto testi importanti tra cui “Armi, acciaio e malattie” (1997) e “Collasso. Come le società scelgono di morire o vivere” (2005).
Nel 1972, Diamond si trovava in Nuova Guinea e un abitante locale gli fece una domanda: “Come mai voi bianchi avete tutto questo cargo e lo portate qui in Nuova Guinea, mentre noi neri ne abbiamo così poco?”; per cargo si intendono tutti quei beni tecnologici di cui i guineani erano privi prima dell’arrivo dei coloni. Da questa semplice domanda Diamond inizia una lunga ricerca antropologica, archeologica, biologica, molecolare, linguistica che lo portarono alla pubblicazione di Armi, acciaio e malattie, conquistando il Premio Pulitzer per la saggistica. L’autore spiega come il successo delle civiltà europee, che hanno conquistato terre come l’America, l’Africa e l’Oceania, è stato determinato grazie alle condizioni ambientali e alla presenza di grossi mammiferi facili da addomesticare e non per una presunta superiorità dell’intelligenza dell’uomo bianco sui neri, così come affermava il diplomatico francese Joseph-Arthur de Gobineau nel 1855 nel suo libro Saggio sulle ineguaglianze delle razze umane; questo dato era stato tra l’altro già ampiamente dimostrato anche dai progressi della genetica nel secolo scorso. Il colore della pelle e la forma del corpo derivano esclusivamente dalle conseguenze ambientali e climatiche.

Siamo frutto del caso?

Siamo il frutto del caso o di una volontà superiore? E' ancora plausibile l’idea di un Dio creatore e legislatore dell’universo? Cosa ci dice oggi la scienza? 

Padova – Jacques Lucien Monod (Parigi, 1910 – Cannes, 1976) è stato un biologo e filosofo francese. Dal 1945 al 1953 diresse il reparto di biologia cellulare dell’Istituto Pasteur di Parigi. Grazie alle sue ricerche sui geni regolatori, nel 1965 gli fu assegnato il premio Nobel per la medicina e la fisiologia, assieme a François Jacob e André Lwoff.
Nel 1953 James Watson e Francis Crick scoprirono la struttura del DNA (acido desossiribonucleico) e il suo meccanismo di replicazione. La scoperta della doppia elica consentì di comprendere come l’informazione genetica viene trasmessa alle generazioni successive. A questo punto bisognava mettere in luce i meccanismi molecolari, genetici e biochimici, che fanno funzionare gli organismi viventi. Nel 1960 Monod e Jacob elaborano una teoria della regolazione e del controllo dell’espressione nei geni, chiamata modello dell’operone, che sarà confermata sperimentalmente.

Nel 1970 Monod, pubblica “Il caso e la necessità”, un’opera destinata a fare epoca non solo perché venivano esposte con chiarezza le nuove scoperte scientifiche nel campo della biochimica molecolare e della genetica, ma rappresenta tutt’oggi un testo altamente filosofico che mette in evidenza il rapporto tra scienza e valori etici.

Colpevole di innocenza

Padova – Era il 2 settembre 2015 quando è stata pubblicata la foto del corpo senza vita del piccolo siriano di nome Aylan Kurdi di tre anni, trovato sulla spiaggia di Bodrum in Turchia. L’abbiamo vista tutti. Tante volte da far scattare in molti un rigetto, un meccanismo di protezione simile all’indifferenza. Indossava una maglietta rossa e un paio di pantaloncini blu, con il volto rivolto sulla sabbia. La foto scosse inevitabilmente il mondo intero. Il piccolo perse la vita in seguito al naufragio di un barcone. La famiglia tentava di raggiungere l’isola greca di Kos, in fuga dalla guerra in corso a Kobane, zona di aspri combattimenti nel nord della Siria con i jihadisti dell’Is. Nella tragedia annegarono anche l’altro fratellino di 5 anni e la mamma, mentre il padre riuscì a salvarsi. La foto divenne subito un simbolo evidente della scarsa volontà della politica europea e internazionale di trovare una soluzione di fronte al problema dei profughi. Nonostante la commozione iniziale e i buoni propositi dei politici, ancora oggi assistiamo uomini, donne e bambini che continuano a fuggire da molte zone di guerra di cui l’Occidente è in gran parte responsabile. Da settembre 2015 a marzo 2016 sono morti altri 340 bambini nel mediterraneo. Ed gli accordi che recentemente sono stati siglati proprio in Europa, proprio in nome nostro, potrebbero aumentare le sofferenze di questi disperati, pur di nascondere la portata di questa tragedia ai nostri occhi.

Al di là delle discussioni politiche ed economiche, tuttavia, in questa rubrica vogliamo soffermarci su un altro aspetto che ci riguarda da molto vicino. Talmente da vicino da essere nella nostra stessa intimità più profonda e radicata. La morte di Aylan ha posto degli interrogativi anche sotto un profilo religioso. Dopo aver visto quell’immagine, molti si saranno chiesti: “Ma dov’era Dio in quel momento?” Dall’alba del pensiero, passando per i Padri della Chiesa e fino ad oggi, si è cercato sempre di trovare una conciliazione tra un Dio infinitamente buono, onnipotente e onnisciente e la sofferenza di un essere innocente, di un bambino.

Il rito e la sua funzione

Forse non esiste uomo al mondo che non compie quotidianamente dei semplici riti, piccoli gesti che regolano la sua giornata, senza per questo rientrare tra le personalità di tipo ossessivo-compulsive: preparare il caffè sempre con la stessa moka, utilizzare a tavola sempre lo stesso bicchiere, mettere le chiavi sempre nella stessa tasca dei pantaloni, indossare le scarpe iniziando sempre dal piede destro, sistemare il letto la sera in un certo modo prima di dormire, e così via. Anche tra i grandi personaggi dello sport si riscontrano riti scaramantici; l’elenco sarebbe lungo ma riportiamo qualche esempio: Michael Jordan per tutta la sua carriera indossò, sotto la divisa ufficiale dei Chicago Bulls, i pantaloncini della sua università di North Carolina. In campo calcistico, Marco Tardelli giocava con un santino infilato all’interno dei parastinchi quando giocava con la Nazionale o Giovanni Trapattoni che, durante i mondiali di Corea, aveva con sé una boccetta d’acqua santa. Anche nel mondo dei motori i piloti utilizzano riti ben precisi: Valentino Rossi prima di ogni gara si sistema per bene un punto preciso della sua tuta, mentre Loris Capirossi è sempre salito in sella alla sua moto dal lato destro. Nel tennis Rafa Nadal allinea perfettamente a bordo campo le bottigliette dell’acqua facendo attenzione che le etichette siano rivolte verso l’avversario mentre il campione di golf Tiger Woods durante le partite deve assolutamente indossare una maglia rossa.